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海南富力湾

在售 降价
住宅别墅公寓海景房
400-0115-336
暂无资料元/m²
[降价通知]

陵水香水湾旅游区B区

70 年 [什么是房屋产权?]

精装修

暂无资料

2015-04-30

64.80% [什么是绿化率?]

0.33 [什么是容积率?]

2134400 平方米

1500

公寓4.8元/㎡·月;别墅6.8元/㎡·月

海南天力物业管理公司

海南富力房地产开发有限公司

广州富力股份有限公司

富力湾

富力湾位于海南东南部沿陵水县香水湾旅游度假区B区南段,海南东部热带滨海沿岸珍贵的旅游风景湾区之一,地处陵水县东部、牛岭南侧的滨海地带。距陵水县城9公里,三亚66公里,海口182公里。距离陵水高铁站仅7公里,陵水高铁站乘坐东线高铁距离海口东高铁站194.4公里,距三亚高铁站72.2公里。

香水湾旅游度假区海岸线全长12公里,周边旅游景区丰富,以富力湾为中心,旅游半径30-70公里内覆盖的景区有兴隆热兴隆热带植物园、吊罗山国家森林公园、五指山漂流,南燕高尔夫,温泉景区有兴隆温泉、七仙岭温泉、南峰温泉、南田温泉。此外富力湾的海上航线也是非常便利的,社区游艇码头可到达双帆石岛、椰子岛、南湾猴岛、分界洲岛等。

规划用地面积2500亩,总建筑面积约40万平方米,建筑密度8.7%,容积率0.60,绿化率64.8%,延绵近4.2公里热带海岸、原生态的山峦风貌、蕴含浓烈人文气息的田园与村庄。

社区的中心区域配有17000㎡的A区特色休闲商业步行街,街内遍布:餐厅、超市、便利店、特色展示厅、特色饮食街、健康体验中心、室内体育馆、健身房、泳池、儿童游乐场等;足以满足湾区业主个性度假需求。引入国际知名的酒店管理专业团队、巴士车队等提供点对点式更具人性化的贴身物管服务。

富力湾自北至南分为三个区域:北区:游艇港湾俱乐部、万豪度假酒店、带码头别墅群、沙滩别墅群。中区:沙滩别墅群、独栋别墅群、联排别墅群、精品酒店、中心商业街(青年旅馆、美食商业街、休闲会所、医疗会所)、沙滩娱乐区、海景住宅、情景洋房、酒店公寓、湖景别墅群。南区:山体别墅群、五星酒店。

富力湾具体产品介绍:酒店海景公寓(约66—146平米)位于B区组团,毗邻风情商业街,东面俯瞰全景海岸线一览无遗,其中B1栋(8层)、B5栋(13层)、B6栋(15层)、B7栋(17层)为公寓产品;项目以66-77平米单间公寓和140-146平米的一房二厅为主力户型。情景洋房(约170~188平米)位于B区组团东南侧,由4栋4层4联排式错落布局而成,东南面海,下层单元二楼入户,首层主卧配送过百平米个人庭院,上层设入室庭院和观海露台,客厅中空高达5-6.3米。联排别墅(约237-249平米)位于北区高台地位置,西临独栋别墅东面俯览精品酒店别墅群,俯览4.2公里海岸线一览无遗,60席海景精品建筑,均以四联排由南向北错落分布,户户海景。独栋别墅(约349平米)地处北区高台地位置,东面大海,西向田园风光,42栋由南向北蜿蜒排布,每栋3层半设计,前庭后院;户型为4房3厅1厨4卫,约349平米。

乐新房网点评:

1、项目亮点

富力品牌高端海景地产,高端海景大盘、社区配套齐全、游艇码头等高端产品配置;区域气候宜人、自然生态环境优美,周边旅游资源丰富。物业产品类型丰富、户户海景。酒店管理专业团队、人性化的贴身物管服务。

2、适合人群

养老休闲旅游度假人群。

项目配套

社区的中心区域配有17000平的A区特色休闲商业步行街,街内遍布:餐厅、超市、便利店、特色展示厅、特色饮食街、健康体验中心、室内体育馆、健身房、泳池、儿童游乐场等;足以满足湾区业主个性度假需求。我们将引入国际知名的酒店管理专业团队、巴士车队等提供点对点式更具人性化的贴身物管服务。

交通状况

富力湾距陵水县城9公里,三亚66公里,海口182公里。距离陵水高铁站仅7公里,陵水高铁站乘坐东线高铁距离海口东高铁站194.4公里,距三亚高铁站72.2公里。这将更大的推近了陵水、三亚、海口的生活小时圈。

建材装修

结构:钢筋混凝土

楼层状况

1栋8层,2栋11层,1栋13层,2栋18层

车位信息

停车位:1:1比例

  • 分界洲岛
  • 吊罗山国家森林公园
  • 南湾猴岛
  • 陵水苏维埃政府旧址

分界洲岛

分界洲岛位于陵水县东北部海面上,距东线高速公路牛岭隧道约8海里,岛上有众多珍稀植物和动物。2002年5月起,投资3000多万元,利用岛上400余亩土地,在最大限度保护原始植被的基础上建设分界洲岛生态旅游项目。

简介

分界洲岛位于陵水县东北部海面上,距东线高速公路牛岭隧道约8海里,岛上有众多珍稀植物和动物。2002年5月起,投资3000多万元,利用岛上400余亩土地,在最大限度保护原始植被的基础上建设分界洲岛生态旅游项目。

来历

牛岭又称分界岭,主要因为这里是海南岛一个重要的分水岭,分界洲岛自古以来,当地的人民就已感觉到这座山岭南北不同之处。实际上,整个牛岭是五指山山脉的延续,这是由于亿前,大陆板块的挤压所形成的。分界洲岛也也是牛岭的下部分,后来冰川期,海水的浸入,淹过了较低的部分,切断了分界洲岛与牛岭的联系,从而形成了现在的样子。

虽然整个海南岛都处于热带,但是因为这座东南西北走向的牛岭,使得了以此岭为界北气候上有所差异。岭以北的气候相对温暖,空气的湿度较大,降雨较多,而岭南气温要比岭北高出二三度,阳光充足,但岭干燥少雨。在分界洲岛上看牛岭两边,常常可以看到如此的景象:夏季岭北大雨滂沱,岭南却是阳光灿烂;冬季岭北阴郁一片,而岭南却是阳光明媚。

地理位置

从地理上来说,牛岭是海南岛南北地理的分界线,北面以平原地地型为多,南面以山地为多, 这种地理分界,从形成了气候上的分界。来自南边的暖气流受到东西走向山脉的阴隔,导致山体迎坡(南面)和背面坡(北面)的气候出现差异,以致这座小小的山岭对海南岛东南的气候也产生了影响。

正因为这样,站在分界洲岛上,经常就可以看到牛岭“牛头下雨,牛尾睛”的奇观。

分界洲岛位于陵水县东北部海面上,面积约一平方公里,距东线高速公路牛岭隧道约8海里,岛上有众多珍稀植物和动物。2002年5月起,投资3800多万元,利用岛上400余亩土地,在最大限度保护原始植被的基础上建设分界洲岛生态旅游项目。

信息概述

分界洲岛所处位置是海南岛重要的分水岭。该岛是牛岭的一部分,牛岭南北气候大异。

基本资料

分界洲岛

地址:海南省陵水县环岛高速牛岭出口处

所属地区:海南 陵水

沿革

2004年4月27日,海南省陵水县与万宁市分界处的一座处女岛――分界洲岛终于掀开了她的神秘面纱,一批游客和导游率先游览了这座因形似美女静卧碧波而被称之为“美女岛”的无人居住岛屿。

分界洲岛位于陵水县东北部海面上,距东线高速公路牛岭隧道约8海里,岛上有众多珍稀植物和动物。 2002年5月起,投资3800多万元,利用岛上400余亩土地,在最大限度保护原始植被的基础上建设分界洲岛生态旅游项目。

名称含义

一是气候之分

分界洲岛位于海南省陵水与万宁交界的海中,是牛岭向南海延伸塌陷地段。据说,整个牛岭是五指山山脉的延续,这是由于亿万年前,大陆板块的挤压所形成的。分界洲岛是牛岭的下部分,后来冰川期,海水的浸入,淹没了较低的部分,切断了分界洲岛与牛岭的联系,从而形成了现在的样子。虽说整个海南岛都处于热带,但是由于北面以平原地地型为多,南面以山地为多,这样来自南边的暖气流受到东西走向山脉的阴隔,导致山体迎坡(南面)和背面坡(北面)的气候出现差异,以致这座小小的山岭对海南岛东南的气候也产生了影响。也正因为这样,站在分界洲岛上,经常就可以看到牛岭“牛头下雨,牛尾睛”的奇观。

二是行政区域之分

这里是万宁市与陵水县行政区域的分界岭,岭北为万宁市,岭南是陵水黎苗族自治县,两个县市的分界碑就在这山岭上。

三是人文分界

分界岭连接着中部的五指山山脉和西部的鹦哥岭,构成了一条东西纵横山脉分隔了海南岛南北,自然的分界也成为古代海南人文分界,也就是汉族、黎族聚集程度的分界,岭南主要聚居黎族,岭北主要以汉族为主。

景点传说

“美女岛”来由

分界洲岛位于海南省陵水县与万宁市分界处,它因形似美女静卧碧波而被称之为“美女岛”。2004年终于掀开了这座处女岛的神秘面纱,在我们带你拜访“美女”的同时,也请听我们为你讲一个关于“美女岛”的很神奇的传说……

神牛拖山

相传陵水河一路洪了各小山岭流下的支流,正源源不断地将水流入大海。五指山上五条溪,其流水长年积月流入大河,山洪暴发,河水滚滚,污泥浊水倾泻大海,把大海海水冲浑弄脏了,大海水污浊了蔚蓝的海水,没有清澈透明了,海龙王舒适的生活受到干扰,急得晕头转向,发誓要告状到玉帝那儿。

一天,玉帝驾云半空观望,果真看见从五指山上流下来的河流正源源不断倾注浑水于大海,而陵水河的水流量最大,水流最急。唯恐长此以往整个大海就会变浑了,于是,玉帝决心堵河,急领一头神牛下凡,他则随后带一把鬼斧。

玉帝降下云端,大喝一声“砍”!便举起鬼斧(在岛上发现了这鬼斧),往五指山东南一角截去了一小段,然后命令神牛拖着山岭,去堵住陵水河河口。神牛拖呀,过了九天九夜,中途这里时,忽然被一凡人发现,那人指着大声喊叫:“快来看呀,有头神牛拖着一个山岭前行呀,古今奇事,奇哉!”说毕,在田园里干活的人,也都放下了手中的稍大,看神牛拖山。而经过他这么一喊,神牛反而拖不动了。小山岭就变成现在的分界洲岛,神牛就变成了现在的牛岭。

“大洞天”的由来

三亚的“大小洞天”,又称“海山奇观”。小洞天是宋朝吉阳军知军周康发现的,后来明朝崖州太守毛奎所建成。那里有很多的摩崖石刻,其中有当年毛奎所刻的“海山奇观”四个大字,在这块石壁下还刻有《大小洞天记》。

当人们站在那块石头上,顿觉“海光常潋滟,山色更清妍”。这种感觉,大家现在站在这里分更加浓烈。现在人们都可以找到“小洞天”,但“大洞天”不知所踪。据说,大洞天“景犹奇绝而深秘”。

前段时间,海山奇观景区还悬赏50万在其景区中寻找“大洞天”,自然是没有人能找到了,因为“大洞天”根本就不在那里。“大洞天”就在分界洲岛上。

当时,这里也属于吉阳军管辖,曾经知军周康乘船路过此地,看到了这里自然景观奇特异常。于是,他命船家将船靠岸,登上了这座岛上,在这里他所看到了阳光照耀的大海,潋滟波涛,清妍山色。

他从洞口进入,看到这里是别有一番洞天。这里千年古榕盘根错节,草绿花红,果香扑鼻;石头相垒成屋,缝隙透光,天如一线,这样的景色与他的老家相差甚远,后来,他到了小洞天,见其景色与大洞天相当,有鬼斧神工之妙,于是写下了《大小洞天记》。后人不知,其实大洞天、小洞天为两个不同的地点,而认为大小洞天是在一起的,因而苦苦寻求,总不得所踪。

其实,大洞天在分界洲岛上,人们在小洞天景区里寻找自然是无法找到了。原先大家也不知道,只是后来要开发这座岛时,才在岛上发现了,从洞口进入后,这里是别有洞天。大家现在还可以看到当年的情景,古榕树盘根错节,古藤缠绕,石屋石凳天然而成。据在周围打渔的一些老渔民说,这里很早以前就成为他们的避风港,以前天气预报不准确,有时候来不及避风就把船靠岸,他们就会在这个石洞来避风雨。听他们的祖辈们说这里一直就称“大洞天”。

前途无量

在分界洲岛上有一条路,路上都有着各类钱币,有我国的有外国的,有古代的也有现代的,大家不要去数,数也数不清,正对了我们一句俗语:“前(钱)途无量”。大家上岛来,一定要走这段路,这样回去会沾着财气,带给你意想不到的收获的。

其实这条路也是有来历的。据说当年任吉阳军太守的周康来到这里,发现了大洞天,他登上了岛上的山,一开始攀登时,只见尽是灌木丛,根本就没有路,但是一走不远就有着渐入佳境的感觉。因他是从山南走过来的。到了这边一看,发现这里果真是个好地方。实际上,他是经过这里进和万安军,然后北上的,因此不由得感慨道:“此道一走可是前途无量!”

后来,根据这个典故,利用“前”与“钱”谐音,造出了这一条世界钱币博览路,这条路上钱币是根据真币按比例扩大雕刻而成。走一走这条路可让游客财源滚滚,财气十足。

陵水由来

在很久以前现在的陵水不叫陵水,而是个干旱缺水的重灾之地,由于久旱无雨,河塘干枯、 禾苗渴死、田地龟裂,各种作物均颗粒无收。唯一的一口水井,却被当地的财主霸占并以高价卖水,进行敲诈勒索,若有不顺,必伤害人,闹得当地民不聊生,黎民过着极其困苦的日子。一日,负责巡逻南海龙宫的一只老仙龟获悉此事后,心里很不安宁,决定帮助黎民解除灾难,于是游到分界洲岛上,在岛上挖了一口井,专供给当地黎民饮水灌田。

但是贪婪的财主佬不甘心黎民过上好日子,带领一帮狗腿子,想来霸占新挖成的水井,结果当他们每靠近水井,井口就喷出吓人的黑烟和恶心的臭味,财主和狗腿子只好望井兴叹,败兴而去。而黎民来井边,看到的依然是清甜沁心的泉水,任由汲取,人们都说这井很灵呢。就把这口井水称为“灵水”。久而久之,人们也习惯地把这些地方称“灵水”。直到后来受到文化教育的当地黎民才把这地方又称为陵水。

那只心地善良又爱憎分明的老仙龟,为了当地百姓的长治久安,旱情不再,便留下来,驻足在岛上,日夜看守监护着那口井,埋到年老寿终,变成了一块巨大的神龟化石……

神龟出世

在岛上的一片海滩上,游客可看到一只小海龟破壳挣扎而出的情景,这里表达了对生命的关爱,对生活的热爱。活着就是福!而龟雕像的背后是一个“福”字,这个岛上刻有“福”、“禄”、“寿”三个字,因而这里又有着“福海寿山”之称。

据当地的渔民说,每年八月十五中秋前后,会有大量的海龟来到这里产卵,这些海龟从海里爬到沙地上,掘沙产卵,然后用沙把卵埋了起来,通过沙地接受太阳的光产生温度孵化小龟,这些小龟孵化出来后,就顺着沙地爬到海里。幸福地生活在岛的海边。在这里游玩可让游客有福份、长命百岁、多子多福。

主要娱乐

潜水介绍

抛开笨重的潜水头盔,砸碎铁栏的侄梧,挣脱绳索的束缚,让我们只戴上面罩,背上空气瓶和必备的工具,做-个真正的潜水者投入大海的怀抱;来一次轻轻松松的海底游戏。

一到海底,就像刚刚出生的婴儿第一次张开双眼,看到一个全新的、色彩斑斓的世界:一切都是那么新鲜,一切都是那么亲切。让潜水者会想去抚摸一下嬉戏的小鱼,仔细看看那一半金黄一半碧绿的艳丽色泽;会想盘桓于珊瑚丛中,掬起那一片片火红;你或许还想同鲨鱼周旋,体验斗鲨的感觉……海底是一个美丽的世界,蔚蓝、透明、清澈的海水:洁净、平缓、温柔的白沙平原;摇曳生姿的藻类植物;追来逐去的庞大鱼群;茂密而奇形的珊瑚丛林…令陆地上最骄人的图画也相形见绌、黯然失色。

海底是一个生命的世界,千奇百怪、色彩斑斓的海生植物、海生动物,以它们各自的形态——星星状、花球状、放射状、圆筒伏、长条状,在你所未知的水下世界生存一繁衍、自生自灭。这就是勇敢的潜水者看到的海底世界。海底游戏有着极大的刺激性、挑战性和回到岸上的优越感,于是就有了许多新奇的海底游戏。有了几个同伴,有了很好的潜水技巧,就可以在水中嬉戏了。

水中游戏有许多方式,游客可以事先在水中放置一件“宝物”,大家根据罗盘来寻找,先找到者为胜;游客也可以在海中结伴嬉戏鲨鱼,不过这需要绝对的胆量和勇气……虽然只是一条短短的海沟,但从南到北、从上到下却极富变化:南边是各式各样的石花和海洋齿组成的花园;北面是满眼的火红珊瑚丛,向上海葵中的熊蚤、珊瑚间的三线琉球雀、栖息于岩洞的小波鱼以及厚厚的沙丁鱼群往来穿梭,向下红红绿绿的海星、海葵和各种贝壳成团成簇,偶尔还会有寄居蟹举着大钳从你眼前爬过。兴趣来时,将身体躲避到岩石边,尽可能减少移动,注意你的呼吸不要弄出太大的响声,并不断向海水中抛洒饵料,静静地等待鱼群的到来。会发现遮天蔽日的鱼群“呼”地蜂拥而至,那情形仿佛要里三层外三层地将潜水者包裹其间。

沉船、洞穴、冰海中的潜水,都是难度很高的冒险行为。在碧绿的深海中安详长眠的沉船,当举着手电潜进昏暗、锈蚀的船舱时,任何一点响动、任何一点水流异样;都会让人毛骨悚然。

而更具挑战性、更具紧张感和恐惧感的,就是漆黑的海底洞穴了。在伸手不见五指的洞穴,不知道存在着什么危险,更不知道隐藏着怎样的杀机。到了冬季,冰海潜水要算是另一种极具挑战性的游戏了。在白如果冻状的流水里,随时都会感到生命受到危胁,但当看到依然活跃的水母、海胆、海葵和杜父鱼类时。或看到阳光从冰层裂缝处直射人水中时,让人会为这严寒中最美丽的生命活力而激动万分。利用蛙鞋推动水流。就可以自由自在地追逐海底的鱼群。盘旋之间可以顺手捉几条小鱼、小蟹或火红色的大虾,握在手中细细观赏,肯定乐趣无穷;采集来各种色泽艳丽的海星、海葵和美丽的珊瑚、贝壳,可以制成标本,摆在家中,写明何年何月采于何地,绝对不失为最好的家庭装饰品;串一串贝壳成天然项链,这是大自然奉送的一份纯真礼品。

主要景点

分界洲岛所处位置是海南岛重要的分水岭。该岛是牛岭的一部分,牛岭南北气候大异。在这里常常可以看到奇观:夏季时,岭北大雨滂沱,岭南却是阳光灿烂;冬季时,岭北阴郁一片,而岭南却是阳光明媚。分界洲岛东面悬崖峭壁,浪花如雪;西面则有一波平浪缓的小海湾,湾内的沙滩松软细白。登岛便沐到从烟波浩渺的南海吹来的海风,其周围海域有珊瑚礁和热带鱼。夜宿岛上,可听潮声,观渔火,看星星,是看海上日出的好去处。游客可在这里感受曾经荒无人烟的岛屿风情,并可在无人岛上畅游与冒险。乘快艇到岛上仅需3分钟。沿着由凿有国内外各个朝代古币的花岗石铺成的“钱路”拾级而上,但见石峰林立,峭壁万仞,奇树簇拥。一些天然石峰被冠以“风动石”、“乌纱帽”、“大洞天”和“菩萨洞”等美名。站在山顶,分界洲岛周围海水清澈,与沙滩相衔接,构成了画家所不及的天然画卷。

这座岛屿昔日没有人烟,但是了经过2年的精心开发,现已基本建成了一座热带风情的旅游袖珍岛,人们可在这里度假休闲。岛上辟有“鬼斧神工”、“大洞天”、 “剌桐花艳”等20多处自然景观,并有暗礁潜水、峭壁潜水、沉船潜水、海上摩托艇、海底漫步、海上拖伞、沙滩酒吧等独具特色的海上娱乐项目,游客可以感受前所未有的新奇、刺激。

分界洲岛在2004年五一黄金周正式营业。未来分界洲岛将与三亚西岛、蜈支洲岛,万宁大洲岛,陵水猴岛等岛屿连接在一起,形成海上观光旅游线路。

在这里常常可以看到奇观:夏季时,岭北大雨滂沱,岭南却是阳光灿烂. 从远处望去整个分界洲岛有如一位躺卧在海面上的美女,所以又被称为睡美人岛。

由于牛岭山脉南面气温偏高,干燥无雨,北面气候温暖,湿度偏大,因此,在分界洲岛上,常常能看到北面下雨南面晴的天气奇景。

陵水黎族自治县民俗风情

一、民性民风。《琼州府志》对陵水人民的评价(记载)是“民性朴直”。陵水人民不论是黎族、汉族、苗族或其他民族,向来襟怀坦白,真诚团结,不存嫉妒之心,且非常热情好客。在相互往来中,总是在力所能及的条件下,给客人以最好和热情的接待。据传过去汉族人到黎族山区去作客,主人在买菜难的情况下,连抱窝的母鸡也舍得杀来招待客人。黎族年老的女主人,对汉族客人总是习惯地称呼为“子”(儿子、女儿),自称为“亚妈”。无不使人感到亲切。陵水县黎族人民历来有互相帮助的优良传统,一家有事,百家帮忙,捐来献酒相助。谁家如缺了粮食向亲戚朋友求助,只要对方家里有,那怕是有的不多也绝不会让求助者失望回去。

二、居住条件。解放前,汉族居民,居砖木结构的低檐矮屋。水上居民(俗称“疍家”),以“舟楫为家”或在海滨用竹、木茅草棚居住。黎族人民,结茅为舍。其茅舍搭盖的形状,如同汉族的金字形瓦房。苗族同胞,居形似汉族住宅或船形的茅屋。

“三月三”节日 风土人情

三、饮食状况。陵水县汉、黎、苗族人民,历来以大米和蕃薯为主粮。大部份地区米、薯混煮饭粥。部份地区米、薯分煮,先吃薯,后吃稀饭。黎族人民习惯在煮熟的饭粥里冲冷水,把饭调稀并喜吃略带酸味的蕃薯饭,认为清凉可口。但外地人和胃病患者不适应,吃后往往会引起腹泻或吐胃酸。陵水县农村各族居民,素来比较节俭,平时对菜看不大讲究,逢年过节却有一番准备和安排。陵水人有饮酒的习惯,尤其黎族人民,以“饮酒活血、打力”为由,一般喜饮地产的低度酒。地产的酒,分甜酒与烧酒。甜酒以由山兰糯米煮成干饭为料,配适量酒饼捣拌均匀,盛入陶罐中,密封罐口,一周至半个月之后便可饮用。或埋藏于地下,越久越好,这是节日或招待贵客时饮用的,地地道道的“山兰美酒”。烧酒以大米或蕃薯或木薯或甘蔗等为原料,用适量酒饼发酵几天后,酿制而成。军田乡的农民,有手工制作(烧制)酿酒陶具的传统,也是该地区的一项副业收入。陵水县农村中,很多家庭都有酿酒的陶具,逢年过节或操办喜事,大都自酿自饮和待客。

四、主要语言。全县主要语言有四种:1、国语(普通话),历史中叫作“官话”。这倒也有其来历。据不完全统计,陵水自庸、宋、元、明、清五朝,先后有93 任知县。其中只有宋朝一任知县陈舜中是海南万宁县人,其余92任中,除个别籍贯未详外,其他都是渡海来陵赴任的岛外人。县衙中的文、武官员,也多是外省人,故旧县衙内长期有讲普通话的习惯。因此,百姓称之为“官话”。由于长期接触与交流,百姓也学会讲“官话”。据《陵水县志》记载:民间“能官话者十之七”。2、海南话。海南话归属汉藏语系汉语闽南方言。与省内各市、县基本相同。3、黎话。黎话属汉藏语系壮侗语族黎语支。其内部双按方言区分为“孝话”、 “本地黎话”和“杞话”,三种话各有不同。例如“吃饭”,“孝话”读音为“捞他”(lao ta)。“本地黎话”读音为“代透”(dai tou)。“杞话”读音为“看踏”(kan ta)。4、苗话。苗话属汉藏语系苗瑶语族苗语支。陵水县苗胞的语言与保亭、三亚苗族操同一种语言,与广西金门瑶的语言基本相同。

此外,还有新村镇的渔民使用船上话,光坡镇同安村和村仔村的农民使用客家话,军田乡远征队的汕头移民使用潮州话。

汉、黎、苗族人民都使用汉字。1957年,海南自治州曾设计过拉丁字母形式的黎文方案,但未实施。1956年,有关单位设计过拉丁字母形式的苗文方案。

五、民族服饰。陵水的黎族,男子的服饰相同。上衣无领,对襟开胸。下身穿形似围裙的“吊襜”,红长布头巾缠绕于头上。解放后,红布缠绕于头,已不时兴。中、青年男子穿着与汉族相同。年老者喜欢穿时装短裤。黎族妇女,按方言区划分,服饰各有差异。“孝族”妇女穿着黑色“桶裙”。“本地黎族”和“杞族”妇女,穿绣花“桶裙”。上衣无领、无钮、长袖、对襟开胸。解放后。女青年的穿着,与汉族女青年相同,赶时兴,穿着时髦的衣裙。但农村中的已婚妇女,婚后又恢复本民族的服饰。中、老年妇女喜戴银质耳环、项围和手镯。据说银质的装饰品带在身上,既美观,又能驱邪,带来吉祥。苗族的服饰,长期保持着本民族的特色。男子穿无领右襟短衣,结辨卷于头上,用长头巾重重缠绕。解放后,基层干部和男青年的穿着打扮与汉族同。妇女上身穿开右襟长口至膝的长衣,无领,有一个钮扣。腰间绑一条绸带。下身穿短裙,头上结发,包扎一块绣花纹图案的头巾,披盖一条绣有花边的尖角头巾,套一条红带垂在背后。腿部裹绑带。喜戴耳环、手镯等装饰品。

六、婚姻习惯。黎族的婚姻,长期已形成一夫一妻制。过去只有少数富豪才纳妾多妻。严禁同血缘通婚。存在女子婚后不落夫家的习惯,一般要等妻子在娘家生下第一个小孩,才回到夫家定居。黎族青年的婚姻,虽然由父母作主,但并不完全包办。陵水县黎族的婚姻,就某种意义上说,比其他民族尤具进步性。首先,黎族的情侣,是在自由恋爱的基础上建立起来的。他(她)们通过对唱山歌,串“布隆闺”,俗称“顾隆闺”(海南话叫“放寮”,即到闺女独居的小草房旁唱山歌求爱)培养感情,选意中人。当男女双方情投意合之后,才分别告诉父母,由男方托媒上门求婚。“布隆闺”是父母为女儿安排的,而女婿却是女儿自己挑选的。苗族的婚姻习惯,长期形成一夫一妻制,同血缘不能通婚。男女青年的婚事,由父母包办,但必须征得女儿的同意。因受封建迷信的影响,订婚前必须先问卜合命,看双方的命是否相克,如男女命克,婚姻就告吹。如八字相合,男方便可送聘礼,择日结婚,结婚的第一天,新娘子在新郎家与伴娘住一过夜,第二天新郎新娘一同回到岳家拜见岳父母。在岳家住一、二天后才回夫家定居,开始过苗族的婚姻生活。如男方家境困难,送不起聘金,女婿要在岳家做工三、五年抵顶(聘金视为父母养育女儿和抚养年幼弟妹的费用,可用劳力顶替)。苗族盛行入赘婚,有的因家中无儿子而招女婿接嗣。

七、传统节日。因陵水县黎族人民很早使用汉族的历半,所以汉、黎族的传统节日相同。有春节、元宵节、清明节、端午节、盂兰节(俗称鬼节)、中秋节、冬节。经商者每月初二、十六有拜财神爷的习惯。苗族与汉、黎族部份相同,另外还有自己的节日。如旧年(相当汉族的春节)、年仔(正月十五)、禾仔(六月初六)、禾仔斋(六月初七)、新禾节(八月份,日子每年由道公择定),圣诞节等。

“三月三”是黎族人民怀念祖先和纪念英雄的传统节日,但不烧香拜神,实质上属于集体纪念活动日。每年农历三月三,男女老少,身穿节日盛装,从四面八方汇向集中点,三五成群,围着“篝火”,边对山歌,表演节目,载歌载舞,有说有笑。边烤牛肉,边端山兰米酒,有吃有喝,热闹非凡。过去庆三月三,渗杂着一些旧风陋俗。而今,增添了新的健康内容。除晚上安排文艺节目和“篝火”活动力争上游,白天还有体育竟赛等。并发展成为全县放假,同庆佳节的民族团结的大聚会。

八、特色食品。陵水人不分男女、民族,向来都习惯吃槟榔。旧《陵水县志》载:“果属槟榔子,凡交接必以先客,婚姻以为礼”。黎族民间有一首“一口槟榔大过天”的民歌流行至今。可见,槟榔在陵水的作用,非同小可。民间操办红白喜事,槟榔是必不可少的食品。凡探亲访友和说情都用槟榔或路遇朋戚、熟人,各方都习惯地从衣袋里掏出槟榔,请对方吃一口。即所谓“交接必以先客”。尤以“加摄槟榔桃丛篓叶”上等品为最体面。(谁要是做对不起人家的错事,只要双手送给对方两口(成双)槟榔,说对不起,对方很快便消了气,是一种颇具地方特色的礼节。农村中家家户户都备有一个盛(蚬灰)的杯子,吃槟榔时,将篓叶抹上少许蚬灰同吃(少数老年人还加一些烟丝同吃)。即使外地宾客不懂吃槟榔,当主人有请时,也应该双手接受下来,以示还礼。或者点点头说“谢谢!不懂吃”,主人是会满意的。槟榔又是说亲的媒介,境内的汉族和黎族及其他族(不含苗族),凡托媒求婚,槟榔是必备的见面礼(苗族用烟不用槟榔),女方父母如果吃了男方求婚的槟榔,则表示同意许亲。如不同意,便婉言谢绝。吃了求婚槟榔,只是表示女方同意订婚,择日“担槟榔”才是正式订婚的仪式,这就是“婚姻以为礼”。所谓 “担”,也并不是要“挑”得很多很重,一般十斤至十几斤不等(约200个)两头点“红”,以示吉祥。“担槟榔”实质上就是送“彩礼”。礼品的多少,看家境而定。汉族多一些,黎苗族少一些。但苗族“彩礼”中一定要银元若干个。

陵水还有一种独特的食品“陵水酸粉”。用米粉丝、牛肉干、沙虫干、鱼饼、香菜、金瓜、白糖、酸醋、辣椒、熟花生油、酱油、盐、生粉等十多种食料配制而成。是一种具有甜、酸、香、辣味的冷粉,特别可口,历来城乡居民都喜爱,故满城摆设“酸粉摊”。外地人到此,也喜欢尝一尝。

九、两种传说。这里叙述环境资源、生活平衡相关的两种传说。

1、“正街无蚁”的传说。相传陵水正街(中山路)没有蚂蚁。很久以前,正街上的居民,对这回事也只知其一(无蚁),而不知其二(原因)。但是,经过长期的观察,人们终于发现了它的奥秘。探索这一奥秘是从陵城墟市中出现的一桩“怪事”开始的。即为什么鱼市场内每天掉在地下的鱼“鳞”、鱼骨头,第二天清早,未经打扫而鱼“鳞”、鱼骨却被一扫而空?有人悄悄地以观察发现,原来是在夜里被成群的穿山甲(鲮鲤)吃光了。后来人们称正街为“鲮鲤地”。本地人最熟悉穿山甲,它主食蚁类及白蚁(河边鲮鲤还喜吃鱼虾),原来这地段的蚂蚁巢都给穿山甲搬掉了。因此,过去正街无蚁。

2、“城内无蚊”的传说。相传城内无蚊,过去城内无蚊确属事实。在调查过程中,有两位老人曾这样说“城内过去有许多苏木(割罗树)。其中有一棵枝叶繁茂的大苏木(在今陵城镇卫生站内,已砍伐),树底下有个地洞,洞里有两只好大好大的‘蟾蜍王’,周围的蚊子,全给这对蟾蜍王吃掉了”。又有人提供说:“城内是块蟾蜍地”,所以“城内无蚊”。“蟾蜍地无蚊”和“蟾蜍王”吃绝了城内的蚊子,是个传说,“蟾蜍地无蚊”和蟾蜍吃蚊子,却有科学根据。也许过去城内有许多蟾蜍,因而得名“蟾蜍地”。蟾蜍主食昆虫,最喜吃蚊子。

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